Данас, 25. децембра 2009., 2009. и 2009. године да је Дјевица Марија родила сина Исуса. Сваке године се ово рођење слави и данас, у целој земљи, свечано ћемо радити вежбу размишљања коју покушавамо да сазнамо шта би се догодило с главом Дјевице Марије ако би родила данас.
Вашу трудноћу би контролисали професионалци за социјално осигурање. Имао би неколико ултразвука и тестова, а ноћу би се пробудио с контракцијама.
Дуго бих одлучивала, мање или више, како и где да родим. Мислио би да ће се родити код куће, можда у Бетлехему, али породица би га подсетила на то колико је опасно учинити такво нешто и, пре свега, рекао би му да ће "оно што ће комшије рећи ако чују како вриштиш".
Марија би рекла да "прелази од комшија", да у своју утробу уноси сина Божјег и да ако је пре две хиљаде година стајала где може, сада би то могла учинити и са кравом и мазгом иза, ако жели.
Ако је Дјевица Марија родила у болници
Ако је Девица Марија одлучила да иде у болницу, отишла би што је пре могла (узми дете Божје да је то озбиљна ствар), али тамо би рекли „још си јако зелена“, „смири се жена, то показује да си први пут“ и „иди до кућу, коју још увек имаш неко време ”, а Мариа и Јосе враћали би се кући како би очекивали непрестане контракције.
Коначно, вратила би се неколико сати касније, када би је оставили у соби за проширење да се развија.
Марија би носила план порођаја, јер јој је један пријатељ рекао да су шпанске болнице још увек мало удаљене од поштовања према трудницама, да их у многим „намећу да лежеш и дилаташ кад је најбоље имати слободу кретања“ и да као опште правило, они воде бригу о порођају као да су рођени, а она, поштована према њој, осетљива је и пажљива, радо би добила исту пажњу и узела у обзир њене жеље и бриге као и свака здрава трудница која дође " само у случају да нешто пође по злу "и а не као трудница која се сматра болесном чија се порођаја морају водити и прекинути „тако да ништа не иде по злу“.
Или можда Марија не би имала порођајни план, јер "докторе, ставио сам се у њене руке" и слепо би веровала свим препорукама болничких професионалаца.
Какав год да је био избор, Марија би им рекла да је размишљала о порођају у свом дому, у Бетлехему, и да нема намеру да лежи, јер је њено тело тражило да буде уграђено.
Можда би вам рекли да "Већ знам, душо, али ако устанеш ми је непријатно" или би можда имали модерног гинеколога или ажурирану бабицу која би рекла: "Узмите што желите, прилагодићемо се."
Можда бих говорио о епизиотомији
Марија би их замолила да им не „сечу пол“, јер то никада није чула, нити је знала да је то учињено и чинило се болним и непотребним. Чак бих објаснио да сам на неком блогу на Интернету прочитао да је епизиотомија таква пракса То треба учинити само неколико жена и да суза обично има бољу прогнозу.
Неко би одговорио да "то зависи од гинеколога" и она би била поверена Богу да је замоли да додирне онога ко то зна суза се јавља код 30-40% порођаја, док се епизиотомија ради 90% жена које се зауставе у Шпанији.
Кожа на кожу
Бабица би јој дала триптих под називом "Кожа на кожу", у којем је могла прочитати да најновије студије показују да је беба боље у мајчиним дојкама одмах након рођења и да је дојење успостављено много боље на овај начин него ако јесте одвојено, или 20 минута, за прање, вагање, мерење, бушење итд.
Марија би била збуњена и рекла им „је ли то можда пре него што си их повела?“, Јер не би разумела да су деценијама деценијама провели прве дане у великим и хладним болничким просторијама и да су их водили са мајкама само неколико минута свака три сата да доје и да су их, пре неколико година, раздвајали и достављали мајци чисте, обучени и „контаминирани“ непознатим клицама (један од разлога превременог контакта са мајком је контаминација мајчинске клице, које су бебин имунолошки систем већ познавали).
Храњење при рођењу
Бабица би објаснила да је најбоље што може дати дојкама, које је штите од болести и инфекција и да се "груди даје на захтев", међутим сатима касније у соби ће медицинска сестра сигурно рећи да , која је на захтев, али свака 2 или 3 сата да имате распоред и дајете око 15 минута свакој дојци.
Марија би поново била запањена, не могавши да разуме зашто су такве елементарне ствари темпиране на то да се храни и пита се колико дуго ће морати да једе и колико сати да седи да то уради.
Сјећао би се чак свих оних грађана Јерузалема и Бетлехема који нису имали готово ништа за јело и схватио би колико апсурдно звучи кад каже да се „храна мора давати у одређено време“.
Не квари то
Мајка цимера рекла би: "Превише узимаш и уништићеш је", а Марија би питала "шта то значи." "Дакле, ако им узмете пуно плијена, јер су се навикли да буду у наручју читав дан", одговорила би добра жена.
Тета цимерке додала би: "Чула сам да се три месеца не навикавају на" давање Марији мало више слободе мада је одбацила од тог тренутка, боље да је узмеш.
Марија би тада погледала свог дјетета Исуса, миловала своју валовиту косу, пољубила у чело и Мислим да не може бити ништа лепше од детета које тражи мајчину љубав и наручје питао бих: "А ако није у наручју, где да га оставим?"
"Па, у креветићу или ако изађете напољу у колицима", одговорили би. Затим би објаснили од чега се састоји колица и питала би се како је могуће да су еволуције од 2.009 година дале само за стварање деце са инвалидским колицима.
Или бих можда ипак родила у Бетлехему
Можда се ништа од тога неће догодити и Девица Марија би веровала Богу да пази на трудноћу свог сина и мајчину природу и коначно се одлучила родити тамо, у Бетлехему, на исти начин на који је родила пре 2.009 година. Наиме.
